Intervista a Piero Coppo, a cura di Paolo Bartolini (da www.megachip.globalist.it)
Nella sua vita l'impegno politico ha implicato un'appassionata difesa dell'alterità, contro ogni tentativo di omologazione forzata degli uomini in nome di un criterio unico di lettura e di controllo del Reale. In che modo ha vissuto l'evento sconvolgente della recente strage di Parigi e le reazioni occidentali in difesa della "libertà di espressione" come antidoto al fondamentalismo religioso?
Come un episodio di guerra, della guerra nella sua versione iper-moderna. Fin da quando, negli anni '90, la così detta emergenza migratoria in Italia ha imposto alle strutture e ai lavoratori della scuola e della salute un rapido aggiornamento della loro capacità di interagire con alterità umane a volte estreme, abbiamo lavorato per evitare che i conflitti divenissero atti di guerra. Luigi (Gino) Pagliarani ci aveva insegnato che le parole non sono due, pace e guerra, ma tre: pace, conflitto e guerra.
Nella sua vita l'impegno politico ha implicato un'appassionata difesa dell'alterità, contro ogni tentativo di omologazione forzata degli uomini in nome di un criterio unico di lettura e di controllo del Reale. In che modo ha vissuto l'evento sconvolgente della recente strage di Parigi e le reazioni occidentali in difesa della "libertà di espressione" come antidoto al fondamentalismo religioso?
Come un episodio di guerra, della guerra nella sua versione iper-moderna. Fin da quando, negli anni '90, la così detta emergenza migratoria in Italia ha imposto alle strutture e ai lavoratori della scuola e della salute un rapido aggiornamento della loro capacità di interagire con alterità umane a volte estreme, abbiamo lavorato per evitare che i conflitti divenissero atti di guerra. Luigi (Gino) Pagliarani ci aveva insegnato che le parole non sono due, pace e guerra, ma tre: pace, conflitto e guerra.
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